Lesenswert
Die Revolution hat längst stattgefunden – I – Anthroposophie als Paradigma der Wissenschaft
Die Göttinger Sieben und die Corona-Krise
Was heißt Geisterkenntnis in der Anthroposophie? – IV – Die Inspiration
Den Boden der äußeren sinnlichen Erlebnisse und des an diese gebundenen Alltagsbewusstseins, das auch das Bewusstsein der gewöhnlichen Wissenschaft ist, hat der Wanderer zwischen den Welten bereits mit der Imagination verlassen. Damit er nicht im Ozean der Bilder versinkt, muss er einen neuen Boden in der Bilderwelt selbst finden, der…
Was heißt Geisterkenntnis in der Anthroposophie? – III – Die Gefahren der Imagination
Von zwei Gefahren der imaginativen Welt spricht Steiner im restlichen Teil des Kapitels über die Imagination in die »Stufen der höheren Erkenntnis«. Man könnte diese Gefahren mit Hilfe des griechischen Mythos umschreiben: so wie Narziss blickt der Geistesschüler in den Spiegel seiner Seele und sieht ein Bild, ohne zu wissen,…
Was heißt Geisterkenntnis in der Anthroposophie? – II – Die Imagination
In seiner Aufsatzreihe »Die Stufen der höheren Erkenntnis«, die zwischen 1905 und 1908 in der Zeitschrift »Lucifer-Gnosis« erschienen ist und eine Fortsetzung von »Wie erlangt man Erkenntnisse der höheren Welten?« darstellt, schildert Steiner die unterschiedlichen Erfahrungsarten dieser »Erkenntnisstufen« und ihre innere Beziehung. Ausgehend vom Alltagsbewusstsein, an dessen Erkennen sich vier…
Die esoterische Bedeutung von Raum und Zeit – das Phänomen der Spiegel
Wie angekündigt, werden hier einige grundsätzliche Überlegungen Henry Corbins veröffentlicht, die sich mit den Bedingungen der spirituellen Erfahrung und der ihr entsprechenden Esoterik beschäftigen. Die spirituelle Erfahrung und ihre Esoterik setzen ein Verständnis von Raum und Zeit voraus, das sich grundlegend von jenem des Alltags oder auch des sogenannten empirischen Bewusstseins…
Allegorie und Symbol, Begriff und Imagination, Hermetik und Gral
In seinem Werk über den iranischen Islam beschäftigt sich Corbin unter anderem mit der Frage, was die Esoterik als Theorie von der esoterischen Erfahrung unterscheidet. Während erstere in begrifflicher Form lehrhaft zum Ausdruck gebracht werden kann, kommt es bei letzterer darauf an, die Lehre zum Ereignis und Erlebnis umzuwandeln. Das…
Was heißt Geisterkenntnis in der Anthroposophie? – I
Unter »Geisterkenntnis« versteht Rudolf Steiner die systematische Erforschung einer höheren Wirklichkeit, welche die Realität des Alltagsbewusstseins durchdringt, diesem aber nicht gegenständlich wird. »Geist« ist nicht im »Jenseits«, in einer »Hinterwelt«, sondern Geist durchdringt alles, – alles ist Geist, auch wenn dieser nicht auf den ersten Blick als solcher erkennbar ist.…
Esoterik des Islam – V – Der verborgene Imam und die letzten Dinge
Liebe Leser des anthroblog, dies ist der vorerst letzte Beitrag zur Esoterik des Islam. Wir haben diese Reihe und die früheren Beiträge über die Gnosis und Avicenna veröffentlicht, nicht etwa, weil wir zum Islam übergetreten wären und nun für ihn missionieren müssten, sondern um auf die im deutschen Sprachraum so gut…
Esoterik des Islam – IV – Heilige Geschichte und Metageschichte
Der Begriff der heiligen Geschichte wird hier für Vorstellungen verwendet, die mit der Idee des Zyklus der Prophetie und der Initiation zusammenhängen. Es handelt sich nicht um eine Geschichte, die auf äußeren Beobachtungen, auf der Chronik oder Kritik empirischer Tatsachen beruht, sondern um eine Geschichte, die ihren Inhalt aus einer…
Esoterik des Islam III – Gnoseologie
Zwischen der Erkenntnislehre einer prophetischen Philosophie und dem Phänomen des heiligen Buches, »das vom Himmel herabgestiegen ist«, gibt es einen wesentlichen Zusammenhang. Für eine philosophische Reflexion, die sich im Schoß einer Gemeinschaft des Buches abspielt, muss die Frage der Inspiration von zentraler Bedeutung sein. Die prophetische Philosophie, die sich im…
Esoterik des Islam II – Imamologie
Der doppelte Aspekt der ewigen mohammedanischen Wesenheit zieht die Idee des Imām nach sich und schließt unter anderem ein, dass auf den Zyklus der Prophetie ein Zyklus der Initiation folgt. Die Imāme betonen, dass es nach dem Erscheinen des gesetzgebenden Propheten eines »Pflegers oder Wahrers des Buches« bedarf. Dieses Thema…